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第612章 坐禅品第五（第1页）

师示众云。此门坐禅。元不着心。亦不着净。亦不是不动。若言着心。

心元是妄。知心如幻。故。无所著也。若言着净。人性本净。由妄念故。

盖覆真如。但无妄想。性自清净。起心着净。却生净妄。妄无处所著者是妄。

净无形相。却立净相。言是工夫。作此见者。障自本性。却被净缚。善知识。

若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

善知识。迷人身虽不动。开口便说他人是非长短好恶。与道违背。若着心着净。

即障道也。师示众云。善知识。何名坐禅。此法门中。无障无碍。外于一切善恶境界。

心念不起。名为坐。内见自性不动。名为禅。善知识。何名禅定。外离相为禅。

内不乱为定。外若着相。内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定。

只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。善知识。外离相即禅。

内不乱即定。外禅内定。是为禅定。菩萨戒经云。我本元自性清净。善知识。

于念念中。自见本性清净。自修自行。自成佛道

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