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千变万化齐物功(千变万化齐物功(,显然也不多见。而在了解过大概情况后,素申子忽然发现,德鲁伊有些类似那些上古地仙,服元气、茹芝草,熊经鸟伸、栖林隐涧,身生羽翮、体轻自飞,追求寿同天地的成就。后世修行仙道之辈,便是以驻世长生的成就,视为达到地仙位业的标准,如此具名也正是与上古地仙有关。不过这些上古地仙还带着蛮荒风格,有些确实“练得身形似鹤形”,鸟喙隆鼻、长眉长颈。如此形貌,在后来人道大昌的时代,容易被视为妖邪之属。哪怕是素申子也不能免俗,何况修行《太玄八景箓》,视人身为证道之宝筏、造化之奇功,对于异类修行隐隐有些鄙夷。这也是为何他在穿越之后,庆幸自己没有变成飞禽走兽。可现在看来,应该是自己尚未臻至齐物玄同的境界,看待物类仍有优劣之分。殊不知蛇化为龟、雀化为蛤,乃是无妨于形、不滞于物。老枫化为羽人,朽麦化为蝴蝶,自无情而至有情;贤女化为贞石,山蚯化为百合,自有情而至无情。虚无所不至,神无所不通,气无所不同,形无所不类。如此彻悟万物一物、万神一神,便是证道。心念既明,素申子更加笃定要踏上德鲁伊一途,不光是为了延寿长生,也是要藉由荒野形态,变成各种动物,从而以不同方式体会身心变化、观察天地自然。鸟兽所见,注定与人不同。换另一种目光看待事物,便能有另一番心境与领会。若将来能够做到千变万化,即便不能遍参造化混元功,亦可历尽众生物类变,对于求证天仙位业,大有助益!
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